豐盛的生命 -- 得勝堂 2009 年的主題
盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
-- 約翰福音 10 章 10 節
【說明】這是長執會為教會訂定的年度目標，盼望教會的弟兄姊妹今年大家可以一起努力，讓自己的生活更豐富。對於基督徒來說，豐盛的生命並不是指物質豐富、精神愉快充實的生活而已，而是一種基於聖經原則的生活。
我愛傳講這福音
文 / 中華基督教得勝堂 胥弘道 牧師 (2010-02-07)
~~ 引言： ~~ 什麼是福音 林前15：1~11
保羅曾經告訴哥林多教會的基督徒甚麼是福音，基督徒會不知道甚麼是福音嗎？這是使人不可思議的事，是甚麼原因使基督徒忘記了福音的本質呢？當時哥林多教會頗有人自以為是有智慧，別人都沒有他們的聰明。他們求所謂「智慧」，實際與保羅傳講的福音不同，當耶穌基督的十字架成為追求智慧的神學，許多有社會地位的人忽略聖靈工作的重要，以有才幹的人為領袖，甚至因此分裂教會，保羅對這些現象提出忠告，勸勉那些肯聽從他的哥林多信徒，要他們效法他，追求真正的福音。
甚麼是真正的福音呢？真正的福音使基督徒有正確的信仰，並且能站立的住，如果我們沒有更改福音的內容就一定會得救。那麼甚麼是使人得救的福音呢？第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。我們看見福音有三個基礎就是主為我們的罪死了，埋葬了，復活了。這三個基礎是被耶穌的門徒訴說，在福音的分享後必須被看見，並且使人得到恩典。
當門徒說了福音的內容之後，誰看到福音呢？是彼得、十二使徒、五百弟兄、雅各及眾使徒。甚至保羅未曾見到耶穌仍然傳主耶穌的福音。保羅在得到福音之後將耶穌基督的福音看為寶貴，並且認為相信耶穌是一種恩典。神的福音不僅要能聽見，也要看見神的榮耀並且經歷神的恩典。
從本篇信息中我們將看見那可聽的福音、可見的福音及蒙恩的福音。
我愛傳講這福音(查經)
~~ 引言： ~~ 什麼是福音 林前15：1~11
回應：甚麼是福音
信徒箴言 2-8~2-14, 2010
2月8日 星期一 敬拜全能的上帝
啟示錄 4:8 聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
內地會創始人戴德生初到中國，語言能力當然不足，但是他事奉得力。有效的密訣，就在持續的禱告。他在自傳中提到：數十年在中國，上帝沒有一天，不聽到我在太陽尚未出來前，向東方跪著為中國的禱告。”
在以賽亞書 43章中，充分顯出神的恩典，祂赦免人的過犯，不記念人的罪惡（25），並不是因為人配得如此對待，而是因為上帝滿有恩典憐憫。
上帝的救贖（14～18），被擄到巴比倫的猶太人，如何知道神愛他們呢？上帝向他們保證，昔日埃及的法老不能阻止神的作為，法老的軍兵都在紅海中被淹沒（16～17）；照樣，巴比倫王不能拘禁神的百姓，神要擊打巴比倫（14），將自己的子民帶領出來。一件新事（19～28），在猶太人歸回的路途中，神必開路眷顧。「在曠野開道路，在沙漠開江河」是何等寶貴的應許，特別是我們軟弱並有欠缺之時所需的幫助。凡領受過神恩主愛的人，都有責任去述說神的美德（21）。彼得把這句話擴充，勉勵新約的信徒：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）上帝所作的新事，不限於第二次出埃及（被擄歸回），而是屬靈的出埃及：上帝將我們從過犯罪惡中拯救出來。
耶和華對以色列人的愛，是恆久、忍耐、不變的。上帝對祂的兒女們，也是如此。上帝是創造的主，也是救贖的主，因此以色列是屬於祂的，且被祂所愛。經文中用不同的詞句來稱呼神的子民：「我的眾子」（賽 43: 6）、「稱為我名下的人」（賽 43: 7）。但最令人感動的，是說「我看你為寶為尊」（賽 43: 4）。被擄的猶太人，上帝看為寶貴。我們一切信耶穌的名，接待祂的人，都成了上帝的兒女，享有尊貴的身分。人雖然看不起我，我也許沒有別人良好的背景，或缺少有利的條件，但我不必自卑，因為神已悅納我，祂曾提我的名召我，看我為寶為尊。
信仰實踐：真誠的敬拜會吸引人更持續的敬拜。在寶座前瞻仰神榮美的四活物，是如此敬拜的：“他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉：主神是昔在，今在，以後永在的全能者。聖靈立你們作全群的監督。你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎”（徒20：28）
憑愛心可以說誠實話嗎？(查經)
~~ 引言： ~~ 愛心與實話的迷失 路4：21~30
回應：你是否會因為你的背景被人高舉或輕看?
一、真正的愛心是永不止息的愛 林前13：1~13
回應：你認為甚麼是愛？
二、真正的實話是傳揚上帝的話 耶1：4~10
回應：你經歷過上帝的拔出、拆毀、毀壞、傾覆或建立栽植嗎？
結論： 詩71：1~6
回應：分享你對上帝的倚靠？
信徒箴言 2-1~2-7, 2010
2月1日 星期一 向仇敵誇勝
約翰福音 5:5,8-9 在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。
詩篇30：1-12大衛在此高舉神的榮耀，是因為神救了他的生命，是從那極深的死亡之處（詩30：3耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。）救拔出來，不致被敵人幸災樂禍。詩篇30：1中的「提拔」是指從井裏打水上來的意思，也就是說：我們的生命是被神從罪坑中救上來的意思。「詩篇 30:1（中譯） ：上主啊，我頌讚你，因為你救了我，不容許仇敵向我誇耀」。
在約翰福音 5：5、8-9說到：在那裡有一個人，病了三十八年，心中何等渴望被拯救，因此當耶穌問他說：「你要得到醫治嗎？」那病人回答說：「先生，水動的時候沒有人幫我，把我放進池子，等我正想下去，已經有人搶先下去了。（中譯）」耶穌因他的渴望而對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。這病了三十八年的人從此不用再活在如同陰間的生活中，不用再被別人恥笑，而得著完全的釋放。我們被罪綑綁也如同病了一樣，活在痛苦的深淵中，但也因基督的救贖，而得著完全的釋放，因此仇敵不但不能向我們誇耀，反而我們得以在仇敵的面前跨勝。
耶穌回鄉的就職演說
文 / 中華基督教得勝堂 顧美芬 教士 (2010-01-31)
~~ 主要經文(福音題)： ~~ 路加福音
4:22 眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子嗎？
4:23 耶穌對他們說：你們必引這俗語向我說：醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡；
4:24 又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。
4:25 我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，
4:26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。
4:27 先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。
4:28 會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，
4:29 就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。
4:30 他卻從他們中間直行，過去了。
各位弟兄姊妹：願恩惠平安，從我們的父神並主耶穌基督歸與你們。
前言
我把今天這段福音題取了這個名稱，好像有點奇怪，但其實不只一位學者說這是耶穌回到自己的家鄉拿撒勒的就職演說。他進了會堂，站起來，打開書，念先知以賽亞的預言，他唸完以後，把書捲起來，交給執事，坐下，大家都定睛看他。這個就職演說，歷時可能不到一分鐘，但重要性，却是永久的。我也很想進了會堂，站起來，打開聖經，念一段經文，唸完以後，把書合起來，就坐下。多少牧師傳道人，在各個教會講道，花很多時間，可是到晚上會友就忘記了，今天吃晚餐時，試試看，問自己，早上講了什麼信息呀？
這段經文的作者路加是個醫生，也是歷史家，神學家。這段經文的前面，講到耶穌在曠野受魔鬼試探，結束之後，滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他，請注意，這時候是稱讚而不是批評或厭惡。耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。我們想像一下，這是耶穌第一次回到家鄉講道，應該比耶穌去別的地方更受歡迎對嗎？